우 주61 太極 태극은 하늘과 땅(天地)에 속한 우주만물을 음양으로 표현 한 것으로 음이 커져서 극(다할 極)하면(太極) 양이 되고 양이 극하면 음이 되는 우주자연의 이치를 표현 한 것이도 하다. 즉 태극은 우주만물의 생성변화의 이치를 나타낸 것이다. 태극과 삼태극이 있는데 태극이 음양 개념을 설명하는 이론적 태극이라면 삼태극은 천지인을 표현 한 것으로 음중양으로 중화의 개념이 있는 태극 이다. 천지 사이에 인(우주만물)이 있음을 표현하는 것으로 음양의 대립이 아닌 화합(중화)하여 창조물이 생기는 생성변화를 표현 한 것이다. 이것이 태극기 그리고 우리나라에서 통용되는 태극 음양의 흐름을 보면 시계반대 방향으로 돌고 있음을 느낄수 있다. 하도와 낙서에서 하도는 시계방향으로 기운이 돌아 상생의 기운이 낙서는 시계반대방향으로.. 2021. 1. 1. 천문도(조선왕조실록) 인조실록 22권, 인조 8년 4월 8일 정사 3번째기사 1630년 명 숭정(崇禎) 3년 관상감이 천문관측의 일로써 아뢰다 관상감이 아뢰기를, "오경(五更)의 시각마다 하늘 중심에 떠오르는 성좌를 지금 이미 추산해 놓았는데, 천문도(天文圖) 성좌의 도수(度數)와 더러 맞지 않는 곳이 있습니다. 이런 까닭에 지난해에 본감에서 4월 30일 소만(小滿)으로부터 관측을 시작하여 다음 해 소만까지를 기한으로 그 차이를 살펴 보도록 청하였습니다. 그런데 지난해 소만으로부터 올해 입하(立夏)까지의 사이에 간혹 밤새도록 구름이 끼어서 관측을 못할 때도 있었습니다. 그러나 24절기는 유추할 수가 있습니다. 다만 천문도와 일치하지 않고 2, 3 도 가량 차이가 나는 것은 대체로 성좌의 도수가 세월이 오래되면 차이가 나기 때.. 2019. 7. 30. 강서대묘 http://voda.donga.com/view/3/all/39/679984/1 2019. 7. 9. 북두칠성 (왕조실록) 성종실록 210권, 성종 18년 12월 3일 무진 5번째기사 1487년 명 성화(成化) 23년 집의 한사문이 군적·급보·노제·임용 등에 관해 상소하다 사헌부 집의(司憲府執義) 한사문(韓斯文) 등이 상소(上疏)하기를, "근래에 천둥과 번개의 재앙(災殃)으로 인하여 전교(傳敎)를 내려서 구언(求言)1162) .. 2019. 6. 19. 세종실록/ 세종 때 왕비의 장례 의식에 대한 내용 세종 때 왕비의 장례 의식에 대한 내용 세종실록 111권, 세종 28년 3월 27일 갑오 1번째기사 1446년 명 정통(正統) 11년 대렴하다. 전·빈소를 설치하고, 기일 전에 찬궁을 짓게 하다 대렴(大斂)하였다. 내시가 대렴상을 서계의 서쪽에 두고, 지의(地衣)와 욕석(褥席)을 상위에 진열하고는, 먼저 .. 2019. 6. 13. 윷놀이 윷놀이는 왜 하는 걸까? 그것도 주로 정초에.... 그럼 척사대회는 뭐꼬~~!! 궁금하지 않나요. 저 나름대로 윷놀이 윷판에 대하여 잔머리를 굴려 봅니다. 그런데 이 윷놀이를 언제 부터 했을까요? 아래 가져온 글을 보면 환웅시대 부터 윷놀이 척희(柶戱)했다고 나오네요. [태백일사 삼한관경본기 마한세가 상] 適以是時 紫府先生 造七回祭神之曆進 : 이때에 자부선생이 칠회제신의 책력을 만들어 쓰니 三皇內文於天陛 : 삼황내문경을 천제께 즉 한웅천황께 올렸다 天王嘉之 : 한웅천왕이 이를 칭찬하였다 使建三淸宮而居之 : 삼청궁을 세워 그곳에 사시니 共工 軒轅 倉頡 大撓 之徒皆來學焉 : 공공 헌원 창힐 대요의 무리들이 모두 와서 학문을 배웠다 於是作柶戱 以演桓易 : 이에 윷놀이를 만들어 노니면서 한역을 강연하셨다 윷놀이.. 2017. 2. 9. 이전 1 2 3 4 ··· 11 다음
