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라이프웨이브 패치43

수태음폐경(手太陰肺經) 수태음폐경(手太陰肺經)한마디로 요약하면폐금(金)이라는 그릇으로 태음(습,濕)이 오가는경락이다.그래서 폐는 오행으로 금(金,收)에 해당 하므로(체(體))밑으로 내려주는 기운을 가진 가을(金)에 해당 한다고 보니기운을 신(水)로 숙강 시킨다고 설명하는 거지요.(金生水)그럼 폐가 발산 하는 기능이 있다는데, 이건 무어냐?매운 것을 먹고나면 매워서 확~학 불어내잖아요.발산 시키는거지요.그래서 辛(매운맛)은 금에 해당하고,신온해표약, 신양해표약이 표를 열어 발산(발한) 시키는 약인 거지요.그래서 폐(金)이 선발,숙강한다고 하는 거지요.폐는 오행으로 금(金)인데 조금(燥金)이라고 하는데그래서 폐는 조해지기 쉬운 것이라 봅니다. (폐가 燥 해져서 오는 것이 폐결핵이지요) 연결되어 들어오는 경락의 기운은 태음(습.. 2025. 2. 5.

經絡圖經絡圖土三焦 (百會巨闕中脘神闕)金大腸陽維脈二間木擔帶脈陽陵泉水膀胱陽蹻脈飛揚火小腸督脈小海火心包 (會陰神闕中脘巨闕) 水腎陰蹻脈陰谷木肝陰維脈中都金肺任脈少商土脾衝脈大都 2025. 2. 4.

八卦六經八卦坤艮坎巽辰離兌乾 ☷ ☶ ☵ ☴ ☳ ☲ ☱ ☰ 地山水風雷火澤天任陽明太陽厥陰少陽少陰太陰督陰陽陽陰陽陰陰陽燥寒風暑火濕 긍 부 부 긍 부 긍 긍 부 1차 2차 3차 3차 2차 1차 1차 身體 2차 感性 3차 知性 2025. 2. 4.

치유의 올바른 개념 일찍이 히포크라테스는 “세상에 병이란 없다. 단지 병든 인간이 있을 뿐이다.”라고 하였으나 최근 100년간의 ‘눈부신’ 과학과 의학의 발전은 인간의 몸을 세포의 분자단위까지 분석하고 각 기관을 마치 기계의 부속으로 취급하여 병만을 규명하고 그 부분의 이상만 제거하면 치료가 되는 양, 병든 인간은 도외시해 왔다고 해도 과언은 아니다. 현대의학이 보는 인간의 몸은 시. 공간적으로 분리된 기계적인 물질의 집합체이며, 마음과 몸은 서로 분리된 독립적이라는 파라다임에 근거한 것인바, 최근의 환자중심, 의식개혁 등을 중심으로 진행되고 있는 각종의 대체의학적 치료방법에 대한 이해나 반론의 근거를 제기하지 못하는 상황에 이르렀다. 본질적으로 인체는 고형의 물질 일 뿐 아니라 에너지와 정보로 이루어져 있으며, 독립적이 .. 2025. 2. 4.

몸이 보내는 신호를 잘 파악하면 몸이 자신이 느끼기에 어딘가에 불균형이 생겨 바로 잡고자 하나 몸의 주인인 '나'가 인식하지 못하여 그 불균형이 해결하지 못하고 있으면 어찌 될까요? 그것이 쌓여 병이 되는 것이지요.우리 몸 어디선가 몸이 원하지 않는 현상이 일어나는 것은 이 몸이 가지고 있는 中和적 균형이 흐트러져 불균형이 생겼다는 것이겠지요.그러나, 그것이 정서적이든 육체적 불균형이든 간에 우리 몸은 바로 잡으려는 항상성이 있어 대부분 균형적 상태로 돌아가는데이 불균형이 지속적으로 유지될 때 우리 몸은 몸의 주인에게 보다 강렬한 신호를 보내겠지요 소위 아픔(통증) 이라는 것을.....그래야 몸의 주인이 보다 적극적으로 문제를 해결하니까요.신호를 받은 몸의 주인이 그 불균형의 원인을 자각하고 해결하면 병이라는 단계로 가지 않겠지요.예를.. 2025. 2. 4.

방하착 비가 오는 날 새 구두를 신고 걸어본 적이 있습니까? 처음에는 비에 구두가 젖을세라, 흙탕물이 튈세라, 조심조심 걷느라 신경 쓰이고, 힘들고...... 그러다가 텀벙 흙탕물속에 발이 쑥 빠지고 나면...... 어떻습니까? "에라 될 대로 돼라, 기왕에 버린 구두.." 하면서 맘 편하게 뚜벅뚜벅 첨벙첨벙 편하게 걷지 않던가요? 車를 가져와 술을 안 먹으려 이리 빼고 저리 빼고 그러다가 어찌어찌하다 한잔, 두 잔 먹다 보면 "에라 차 놓고 가지...." 하는 순간 갈등은 사라지고 맘이 편해지지 않던가요? 위 두 경우 모두 포기하는 순간 자연스러워졌다고 표현할 수 있는 거죠. 잡고 있던 줄을 놓아 버린 순간 편해진 거죠? 사소한 걸 지키려는 작은 집착에서 이 같은 갈등이 생겨난 것이죠. 이처럼 갈등과 번민은 .. 2025. 2. 4.

수양명대장경 (手陽明大腸經) 수양명대장경 (手陽明大腸經)대장(금,燥)으로 양명(燥)한 기운이 흐르는 경락입니다.대장은 고실 고실 하니 조 해야 하는데, 지나치게 조하면 탈이 나는 것입니다(양명병)오행상 金인 대장이니까 수(收) 하면서, 내려보내는 작용을 한다고 보는 겁니다.대장에서 수분 재흡수가 일어 나는 현대의학과 같다고 볼 수 있지요.대장에 문제가 있으면 대장에 쌓인 독소가 흡수되어 간에 부담을 주니 간이 나빠질 수 있다.(金克木,금극목)고냉지 채소인 가을 김장배추가 대장의 기운과 같다고 볼 수 있지요.산(金)에 심어 가을 정확히 양명(5기, 9/23~11/23)기운을 받고 자라니까양명대장경과 같다고 볼 수 있는 거지요.그래서 김장김치 1~200포기씩 담궈 놓고 먹던 시절에는 변비 소리 별로 없었고 대장암환자 별로 없었지요.쑥쑥.. 2025. 2. 3.

무위자연(無爲自然) 살면서 만들어진 정보(생각, 피해의식 등등)가 잘못되고, 그 잘못된 정보에 빠지면, 병이 생기고 바르게 살지 못한다. 살면서 만들어진 정보가 나라고 생각하면 더욱 그렇다. 말단세포가 나와 하나인 것처럼 나는 자연의 일부로 자연과 하나이다. 그러니 자연의 이치대로 자연처럼 자연스럽게 자연과 하나 되어 살아야 한다. 자연은 (스스로 自 그럴 然이라) 저절로 있는 그대로이다. 자연은 과거와 미래를 생각하지 않는 지금 그대로 있음이다. 저절로 여름, 가을이 오고 가는 것처럼...... 스스로 있음이다. 그러니 과거와 미래를 생각지 않고 현재 있음 그대로 사는 것이 자연처럼 사는 것이다. 무엇 무엇 때문에(과거)가 아니고, 무엇을 위하여(미래)도 아닌 지금(현재)에 충실하게 살아야 한다. " ~ 때문에", "~ .. 2025. 1. 16.

산에 가면 산꼭대기에 올라가면 기분이 정말 좋지요? 정상을 정복했다는 기분도 기분이지만, 산의 기운이 모인 곳에서 산 기운을 받으니 더 좋은 것 아니겠나요? 기는 뾰족한 곳에 모이기 때문에 그렇지요. 번개 맞지 말라고 피뢰침을 건물 꼭대기 뾰족한 곳에 다는 것도 그런 이유지요. 그래서 손끝 발끝 부터 오수혈(음경락 목화토금수 혈, 양경락 금수목화토 혈) 을 정하고 자침 하는 것입니다.산은 팔괘 중 7간(艮) 산, 양명(陽明) 조(燥) 金이라, 건조한 기운이 많은 곳입니다. 그러니 태음(太陰) 濕이 많은 뚱뚱한 사람은 산에 가면 건조한 기운을 받아 습한 기운이 중화되어 살이 빠지는 것이지요. 산에 가면 계곡으로 물이 흐르고 계곡 중 물이 모인 웅덩이(소, 沼)가 있는데, 산 꼭대기가 양이라면 계곡의 물은 음이고, .. 2025. 1. 9.

동지섣달 꽃 본 듯이 10월 9일10월에 꽃봉오리가 잔뜩 있는 들국화 화분 2개를 사 왔는데, 사 올 때 그대로 꽃도 안 피고 죽지도 않고 ,시드는 것도 아니고 그렇다고 살아 있는 것 같지도 않고.....ㅠㅠ12월24일그러다 한 겨울에 들국화가 피었네.한 달여 전(11월 중순) 라이프 웨이브 패치 붙였다 뗀 것들을 모아서,동그란 흰 부분을 잘게 잘라 화분에 묻어 주었는데, 그래서일까?1월 3일들국화 한송이가 더 피었네.요즘 약국이 일과시간에는 22~23도, 문 연 직후는 10도 이하인데그간 안 피던 들국화가 피었다.1월 31일한 달여 피어있는 꽃 옆에 새로 꽃봉오리가 생겨났다.2월4일햇살 잘 드는 곳에 있어서일까?라이프웨이브 패치 때문 일까? 한 송이 국화꽃을 피우기 위해봄부터 소쩍새는 그렇게 울었나 보다. 한 송이의 국화.. 2025. 1. 3.

패치를 붙이면 물을 먹어야...... 물은 얼마나 먹어야 할까?적당히.....이것이 답이라고 생각 하는데, 그 적당히가 얼마큼이라는 건가?매스컴 등에서는 2리터 이상을 먹으라고 하는데, 이에 따른 이견이 분분하다.사람에 따라 환경에 따라 물이 필요한 양이 다를 것인데 일률적으로 2리터를 먹는 것이 올바른 것일까?열체질(陽人) 또는 마른 사람은 양적으로 치우쳐 있으니 음에 해당하는 물이 더 많이 필요하고, 냉체질(陰人) 또는 살찐사람은 음이 많은 편이니 물이 덜 필요 할 것이다. 이런데 일률적으로 많이 먹으라는 것은 옳지 않은 사실이다.우리 몸이 필요로 할 때 원하는 만큼 먹는 것이 답이랄까, 즉 그때 그때 다르다는 것이다.여름과 겨울에 물이 필요한 양이 다를 것은 상식적으로 알 수 있다.그럼 간단히 한마디로, 입이나 목이 마를 때 그것을 충.. 2025. 1. 2.

몸과 나는 하나이지만 하나가 아니다 몸이 내가 아니라는 것을 아는 것도 한 깨달음이다. 몸이 내가 아니고 몸의 주인이 나라는 것을 알면 몸이 원하는 것과 내가 원하는 것을 구분할 수 있다. 이러면 몸이 원하는 육체적 욕심을 내가 적절히 중화하며 살 수 있게 된다. 몸이 원하는 대로 따라가면 정신이 없는 동물과 다름이 없게 된다. 성명정(性命精) 즉 심기신(心氣身 )으로 우리 조상들은 삼일신고를 통하여 설명하였다. 몸(몸뎅이)과 진정한 나를 연결하며 생명을 유지케 하는 것이 기(氣)다. 心(나) 身(몸)을 조화롭게 유지하는 것이 氣라고 할 수 있다. 그래서 '기막힌 일'이 생겨 기가 막히면 병이 생기는 것이다. 이것이 천지인. 성명정. 음중양(삼태극)의 우리 고유의 사상으로 너와 나가 대립하는 음양이 아니라, 중화(화합)하여 새로운 것이 창.. 2024. 12. 26.

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